Kâtibi inkâr
Bir kâğıt üzerinde manâlı hatta manâsız bile olsa bir yazı görseniz, bu yazının kâtibini inkâr edebilmeniz için iki şeyden birisini yapmanız gerekir:
1- Yazıyı inkâr edebilirsiniz. Zira yazıyı inkâr ettiğinizde kâtibi de inkâr edersiniz. -Yazı yok ki kâtip gereksin- diyebi*lirsiniz.
2- Kaleme kâtiplik sıfatlarını vererek, onun katip oldu*ğunu iddia edersiniz.
Aynen bunun gibi, bu kâinat da mükemmel bir kitaptır. Kâtibi olan
’ı inkâr edebilmek için iki şeyden birini ka*bul etmeniz gerekiyor;
1- Kâinatın varlığını inkâr etmek. “Bu olur mu?” deme*yin, insan şaşırdı mı her şey olur. Filozofların “sofestai” de*nilen kısmı’ı
inkâr edebilmek için hem kendilerini hem de kâinatın vücudunu inkâr
etmişlerdir. Aslında bunlar inkâr*cıların en akıllılarıdır. Zira
kâinatın varlığını kabul ettikten sonra inkâr etmek mümkün değildir.
2- Kaleme kâtiplik sıfatlarını vermek, yani maddeyi teşkil eden atomun ezeli, kadir, alim, irade sahibi olmak gibi’ın bütün sıfat ve isimleriyle mevsuf olduğunu kabul etmek gere*kir.
Mesela’ı
inkâr edebilmek için maddeye ezeliyeti vermek ve madde
yaratılmamıştır, kendi kendine vücud sahibi*dir demek gerekir. Zira bir
şey ezeli değilse, hadisdir (sonradan olmuştur). Hadis olan ise bir
muhdise (yaratıcıya) muhtaçtır. Maddenin ezeliyeti kabul edilmezse,
hadis ve mümkün oldu*ğuna hüküm edilecektir. Bu ise bir vacibi yani ’ı kabul ve tasdik ettirecektir. Diğer bütün sıfatları buna kıyas et.
Şimdi ey’ı inkar eden kişi ! Hangisi daha mantıklı;
Kâinatı inkâr et*mek mi?
Kâinatın kalemi olan atoma’ın sıfatlarını ver*mek mi?
’ı rab olarak kabul etmek mi?
Bir kâğıt üzerinde manâlı hatta manâsız bile olsa bir yazı görseniz, bu yazının kâtibini inkâr edebilmeniz için iki şeyden birisini yapmanız gerekir:
1- Yazıyı inkâr edebilirsiniz. Zira yazıyı inkâr ettiğinizde kâtibi de inkâr edersiniz. -Yazı yok ki kâtip gereksin- diyebi*lirsiniz.
2- Kaleme kâtiplik sıfatlarını vererek, onun katip oldu*ğunu iddia edersiniz.
Aynen bunun gibi, bu kâinat da mükemmel bir kitaptır. Kâtibi olan
’ı inkâr edebilmek için iki şeyden birini ka*bul etmeniz gerekiyor;1- Kâinatın varlığını inkâr etmek. “Bu olur mu?” deme*yin, insan şaşırdı mı her şey olur. Filozofların “sofestai” de*nilen kısmı
’ı
inkâr edebilmek için hem kendilerini hem de kâinatın vücudunu inkâr
etmişlerdir. Aslında bunlar inkâr*cıların en akıllılarıdır. Zira
kâinatın varlığını kabul ettikten sonra inkâr etmek mümkün değildir.2- Kaleme kâtiplik sıfatlarını vermek, yani maddeyi teşkil eden atomun ezeli, kadir, alim, irade sahibi olmak gibi
’ın bütün sıfat ve isimleriyle mevsuf olduğunu kabul etmek gere*kir.Mesela
’ı
inkâr edebilmek için maddeye ezeliyeti vermek ve madde
yaratılmamıştır, kendi kendine vücud sahibi*dir demek gerekir. Zira bir
şey ezeli değilse, hadisdir (sonradan olmuştur). Hadis olan ise bir
muhdise (yaratıcıya) muhtaçtır. Maddenin ezeliyeti kabul edilmezse,
hadis ve mümkün oldu*ğuna hüküm edilecektir. Bu ise bir vacibi yani ’ı kabul ve tasdik ettirecektir. Diğer bütün sıfatları buna kıyas et.Şimdi ey
’ı inkar eden kişi ! Hangisi daha mantıklı;Kâinatı inkâr et*mek mi?
Kâinatın kalemi olan atoma
’ın sıfatlarını ver*mek mi?’ı rab olarak kabul etmek mi?
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Alakalı yorumlar faydalıdır.